許多人於修行路上，總以為「諸惡莫做，諸善奉行」即是修行。然而，這只是修行的一個環節，這只是外功的一部分，外功做得好，會有福報，但與內在的智慧開啟無關。內在的智慧，要靠自己修持內果去開啟，叫『證果』，叫『 明心見性』。

　　佛曰：修福不修慧，大象掛瓔珞；修慧不修福，羅漢托空缽。為何努力做外功、佈施修福，下輩子還有可能變成一隻穿戴華麗的大象？那是因為不懂得保守內在、修持內果，導致內在精華流失太多，不但這輩子未老先衰，下輩子也會失去當人的基本資糧，變成一隻很好命的動物，飽受嬌寵的象、狗、貓、兔等。而知道內修之法，或可證得阿羅漢界，但外功做得少，所以沒有福報，因而苦行而修，總是托空缽，意在於此。

　　三期末劫，鸞堂倡導儒、道、釋三教齊修，外行三千功，內證八百果方能功德圓滿。在外功；諸惡莫作，眾善奉行，皆以「善」為主軸。在內果；則是同一法路，「萬教皈一」。這個「一」指的都是同樣的東西，要去「了一」。

　　現今萬教齊發，但實修實證者卻寥寥無幾，因而眾仙佛聖真，心急如焚，於此末期不忍玉石俱焚，藉桃枝柳筆付內外雙修正法於鸞文、聖訓，並裝訂成冊，一本本儒宗修書應運而生，三教正理齊飛，內外性命雙修之法聚發，啟迷挽頹於亂世。