《玉曆寶鈔勸世文》一書，本法人於民國七十二年間出版印贈流通。此書混雜三教思想，主要是宣傳閻羅十殿，為執行因果報應而明定「陰律」，對死者大大小小的善惡，作分工別類的賞罰，並詳列各罪會於何處地獄實施肉刑。如放火焚燒房屋、毀人家財、生命會在第九殿受刑；在衣裙上繡上龍鳳圖會入第六殿受刑。假如有知道過錯，誠心懺悔，永不再犯，力行向善的人，准予從寬量罪、減少刑罰；或功過相抵，免予罪行。《藏外道書》將光緒十六年刊本編入第十二冊的戒律善書類。

　　古書有云:「作善降祥，作不善降殃。」又云:「善不積不足以成名；惡不積不足以殺身。」又云：「禍因惡積;福緣善慶。」又云:「萬惡淫為首;百善孝為先。」可知；行善的人，其後必然昌盛。古人恭謹地告訴修身的人：要實實在在地行善。何況善惡報應的道理，是顯明而毫無差錯的；是千年不變的理。

　　因果報應的事，十分明確，且可查證，自古的聖賢，都是以不欺為主要的德行。因此，因果之事儒家有經書注疏可供查考；在佛家來說更是禁戒妄言。所以佛家重因果報應，自是不移之論。道家講至誠感應亦不外因果。凡此，全都有典籍為證。聖賢仙佛萬萬不會以虛假誕妄的話欺騙世人。教門雖有差別，卻同樣戒妄言。基於此理，那《玉曆寶鈔勸世文》一書，豈會妄言欺世？

　　古今報應的道理全靠親自經驗，愈經驗愈知道有這樣的事，也就愈遵行。所謂:「善惡到頭終有報；祇爭來早與來遲。」實在是真真切切之言，與諸同修共勉。